解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之吴起，越之大夫种，其卒 然亦可原与 ？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎，欺旧友，夺 魏公子卬，安秦社稷， 利百姓，卒为秦禽将 破敌，攘 地千里。吴起之事悼 王也，使私不得害公，谗不得蔽忠， 言不取苟合， 行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸 主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱 ，悉忠而不解，主虽绝 亡，尽能 而弗离，成功而弗 矜，贵富而不骄怠。若此三子者， 固义之至也，忠之节也 。是故君子以义死难 ，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之 所在，虽死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>